http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-01-20/vernotanacional.php?id=351
La Federación de Juntas Vecinales de La Paz (Fejuve) resolvió ayer sumarse al paro cívico convocado por su similar de El Alto, en coordinación con la Central Obrera Regional (COR), para exigir la renuncia del prefecto José Luis Paredes, a pesar de la exhortación que hizo el Gobierno de no llevar adelante la medida.
El presidente de la Fejuve La Paz, Toribio Hinojosa, informó de que tomaron esta decisión en solidaridad con su par alteño Nazario Ramírez por la amenaza de juicio que recibió de parte de la Prefectura y la actitud divisionista de Paredes al apoyar a la denominada ‘media luna’.
Las organizaciones sociales alteñas determinaron realizar un paro cívico movilizado de 24 horas el lunes 22 de enero próximo, exigiendo la renuncia de Paredes. Además de la toma física de la Prefectura, los bienes personales de dicha autoridad y los medios de comunicación que no brinden una información ‘transparente’ a la población.
El titular de la Fejuve de El Alto, Nazario Ramírez, afirmó que los dirigentes que traicionen a sus organizaciones y no acaten la determinación de la asamblea serán expulsados de la urbe alteña y de sus organizaciones sociales. El dirigente anunció que este paro es el inicio de las medidas de presión para que Paredes renuncie.
Por la mañana, al término de una marcha de los campesinos en la sede de Gobierno, efectivos policiales detuvieron a Johnny Guarachi (35), conocido como el ‘Osama Bin Laden alteño, en posesión de seis cartuchos de dinamita, tres metros de guías, cables y una pinza, con los que planeaba perpetrar un atentado terrorista contra la Prefectura. /ANF
martes, 13 de noviembre de 2007
Los Sectores Sociales (los SS) 19-ene-07
Paulovich ®® La noticia de perfil
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-01-19/vernota.php?id=1799
Continúo con mis crónicas de la ocupación en esta triste época de la historia de Cochabamba, donde mis parientes k’aras se defienden con bates de béisbol y mis parientes t’aras me hirieron en mi ‘witu witu’ con el mango de una picota, armas modernas que sustituyen a las antiguas ‘makanas’ que utilizaron los vallunos en la guerra de la independencia.
Luego de recibir vituallas que ‘habían sido’ de Defensa Civil, organismo dependiente del Ministerio de Defensa, para ayudar a los bolivianos afectados por desastres naturales y que me las entregó una simpática senadora del MAS, a la que no conozco, le dije sonriendo agradecido: “Yo también soy víctima de un desastre natural”, y me retiré para no dar más explicaciones, cargando en carretilla azúcar, arroz, harina, papas y tres frazadas, dos para mis tías y una para mí.
En las inmediaciones me encontré con otros compañeros felices que habían llegado de Chapare para reemplazar a los que ya retornaron y me preguntaron si yo pertenecía a los que ahora se llaman ‘Sectores Sociales’. Le respondí afirmativamente, lo que los puso muy felices, diciéndome uno de ellos: “Chócala, hermanito, entonces eres uno de los SS”.
Esa reminiscencia germana de las épocas de Adolfo Hitler, en la Alemania nazi, me horrorizó, pero preferí disimularlo por temor a que me arrebataran mis preciosas vituallas.
Uno de los SS que me observaba desde un principio quiso saber acerca de mi linaje autóctono y me dijo: “Tengo la impresión de que no eres un quechua de pura sangre, ¿me podrías decir cómo te llamas?”, respondiéndole: “Me llamo Paulino Huanca”, replicando el preguntón: “Entonces, eres uno de los nuestros, porque conocí a muchos Huancas que posiblemente eran tus parientes y trabajaban como pisacocas”, estrechándome la mano.
Después supe que él era uno de los comandantes de los SS y que se llamaba Ludwig Parihuancollo, y se preocupaba de la pureza de raza en ese destacamento escogido muy cercano al ‘Fiurer’, que no había nacido en Cochabamba, sino en un pueblo orureño, como tampoco Hitler había nacido en Alemania, sino en Austria. Pregunté a Ludwig Parihuancollo si el presidente Evo sabía de estas veleidades racistas y él contestó: “Evo está muy ocupado con la construcción del ‘imperio sudamericano’ y desconoce estos problemas menores”.
Otro compañero que encontré en los SS chapareños, que ocupan Cochabamba, me dijo que me fuera a casa a depositar mis vituallas y frazadas, y que volviera pronto a reunirme con ellos porque existía la posibilidad de atacar los puestos de venta en la famosa ‘cancha’ (mercado) de Cochabamba, agregando: “Ven, hermanito Huanca, para beneficiarte con lo que arrebataremos a las comerciantes que no pertenecen a la raza pura, que es la nuestra, y que son las causantes de la pobreza boliviana, pues tienen sus capitales en dólares depositados en Estados Unidos”.
Prometí volver, pero no lo hice, aunque estoy feliz de haber sido aceptado entre los SS de Chapare, que todavía ocupan la bella ciudad de Cochabamba, aunque retornan poco a poco.
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-01-19/vernota.php?id=1799
Continúo con mis crónicas de la ocupación en esta triste época de la historia de Cochabamba, donde mis parientes k’aras se defienden con bates de béisbol y mis parientes t’aras me hirieron en mi ‘witu witu’ con el mango de una picota, armas modernas que sustituyen a las antiguas ‘makanas’ que utilizaron los vallunos en la guerra de la independencia.
Luego de recibir vituallas que ‘habían sido’ de Defensa Civil, organismo dependiente del Ministerio de Defensa, para ayudar a los bolivianos afectados por desastres naturales y que me las entregó una simpática senadora del MAS, a la que no conozco, le dije sonriendo agradecido: “Yo también soy víctima de un desastre natural”, y me retiré para no dar más explicaciones, cargando en carretilla azúcar, arroz, harina, papas y tres frazadas, dos para mis tías y una para mí.
En las inmediaciones me encontré con otros compañeros felices que habían llegado de Chapare para reemplazar a los que ya retornaron y me preguntaron si yo pertenecía a los que ahora se llaman ‘Sectores Sociales’. Le respondí afirmativamente, lo que los puso muy felices, diciéndome uno de ellos: “Chócala, hermanito, entonces eres uno de los SS”.
Esa reminiscencia germana de las épocas de Adolfo Hitler, en la Alemania nazi, me horrorizó, pero preferí disimularlo por temor a que me arrebataran mis preciosas vituallas.
Uno de los SS que me observaba desde un principio quiso saber acerca de mi linaje autóctono y me dijo: “Tengo la impresión de que no eres un quechua de pura sangre, ¿me podrías decir cómo te llamas?”, respondiéndole: “Me llamo Paulino Huanca”, replicando el preguntón: “Entonces, eres uno de los nuestros, porque conocí a muchos Huancas que posiblemente eran tus parientes y trabajaban como pisacocas”, estrechándome la mano.
Después supe que él era uno de los comandantes de los SS y que se llamaba Ludwig Parihuancollo, y se preocupaba de la pureza de raza en ese destacamento escogido muy cercano al ‘Fiurer’, que no había nacido en Cochabamba, sino en un pueblo orureño, como tampoco Hitler había nacido en Alemania, sino en Austria. Pregunté a Ludwig Parihuancollo si el presidente Evo sabía de estas veleidades racistas y él contestó: “Evo está muy ocupado con la construcción del ‘imperio sudamericano’ y desconoce estos problemas menores”.
Otro compañero que encontré en los SS chapareños, que ocupan Cochabamba, me dijo que me fuera a casa a depositar mis vituallas y frazadas, y que volviera pronto a reunirme con ellos porque existía la posibilidad de atacar los puestos de venta en la famosa ‘cancha’ (mercado) de Cochabamba, agregando: “Ven, hermanito Huanca, para beneficiarte con lo que arrebataremos a las comerciantes que no pertenecen a la raza pura, que es la nuestra, y que son las causantes de la pobreza boliviana, pues tienen sus capitales en dólares depositados en Estados Unidos”.
Prometí volver, pero no lo hice, aunque estoy feliz de haber sido aceptado entre los SS de Chapare, que todavía ocupan la bella ciudad de Cochabamba, aunque retornan poco a poco.
Herrada: Todos escaparon como ratas 17-ene-07
EL PRINCIPAL DIRIGENTE DE LA PREFECTURA POPULAR DIJO QUE NO SE SIENTE PREFECTO
http://www.lostiempos.com/noticias/18-01-07/18_01_07_loc5.php
Vestido de pantalón y camisa de jean azul, zapatos negros bien lustrados y un peinado impecable, el designado prefecto popular de Cochabamba, Tiburcio Herrada, caminaba ayer en la mañana por la plaza principal por la que sólo la noche anterior había sido llevado en hombros (hasta perder un zapato) por el ala radical de la izquierda cochabambina, a la conclusión del cabildo que reclamó la renuncia del prefecto Manfred Reyes Villa.
Estaba claro que para el Comandante Loro (como se lo conocía cuando integraba el Ejército Guerrillero Tupaj Katari, EGTK), el sueño de ser Prefecto había terminado más temprano que tarde. En el día después, caminaba solo por la plaza, casi deambulando. Todos, incluyendo a los trotskistas de la universidad, le dieron la espalda y Herrada declaró sentirse "usado". "Escaparon como ratas", se lamentó al referirse a los dirigentes de los masistas, quienes, el martes, cuando la multitud pidió un nuevo Prefecto, alegaron que se trataba de una medida ilegal.
Comentaba con algunos amigos la resaca de la concentración anterior. Ahora espera un nuevo cabildo "para ajustar cuentas".
- ¿Cómo empezó el problema en el cabildo cochabambino?
- Ha habido un quilombo en la Central Obrera. No se han entendido, las bases se han emputado, nadie quería dar la cara, deberían debatir y dar resultados al pueblo.
- ¿Cómo lo designaron para dirigir la Prefectura Popular?
- Nosotros tenemos que dar la cara, yo me he presentado y porque somos capaces de gobernar nuestro departamento. El cabildo ha elegido una comisión, no para crear problemas. Sin embargo, nuestros compañeros de La Paz, que están gobernando (Gobierno) nos han dicho que es, pues, inconstitucional
- ¿Hay contradicciones?
- Si es inconstitucional ¿para qué se mandó a hacer el cabildo? ¿Quién ha escrito la Constitución? Entonces, cuando les conviene son de la derecha o izquierda. Igual no más. Entonces, cuando no les conviene utilizan la Constitución. Esto es un problema del Gobierno. Que no piensen mal. No peleamos por peguitas, sino por convicción. Creo que tenemos, pues, lo ideológico y lo histórico, por eso nos sentimos capaces.
- ¿Qué paso con los dirigentes de los movimientos sociales?
- Todos escaparon como ratas. Un telefonazo desde allá (sede de gobierno) y ya no están. Desaparecieron ¿Por qué? Porque realmente, compañero, no hubo capacidad de debatirla históricamente. Entonces, me da pena dirigir. Parece que hasta ahora no hemos aprendido, pero de todas formas, estamos apuntalando… tarde o temprano. El pueblo no está dividido. Ahora con mayor razón, esperemos que sea capaz de resolver el problema, así se recupera Cochabamba.
- ¿Se repliega a las bases?
- Yo creo que sí, somos disciplinados.
- ¿Reconoce a Manfred Reyes Villa como prefecto?
- Las leyes lo reconocen, pero yo en mi comisión no reconozco ni al diablo, porque ni Dios ni el diablo están con el pueblo, para qué vamos a meter a este señor.
- ¿Cuál ha sido su experiencia en el EGTK?
- Yo creo que el EGTK tenía ideas. Sólo éramos compañeros que producen ideas. Hay que ver la historia, los muertos. En esa razón, compañeros, nuestra comisión ni se vende, ni se negocia, no somos pillos.
http://www.lostiempos.com/noticias/18-01-07/18_01_07_loc5.php
Vestido de pantalón y camisa de jean azul, zapatos negros bien lustrados y un peinado impecable, el designado prefecto popular de Cochabamba, Tiburcio Herrada, caminaba ayer en la mañana por la plaza principal por la que sólo la noche anterior había sido llevado en hombros (hasta perder un zapato) por el ala radical de la izquierda cochabambina, a la conclusión del cabildo que reclamó la renuncia del prefecto Manfred Reyes Villa.
Estaba claro que para el Comandante Loro (como se lo conocía cuando integraba el Ejército Guerrillero Tupaj Katari, EGTK), el sueño de ser Prefecto había terminado más temprano que tarde. En el día después, caminaba solo por la plaza, casi deambulando. Todos, incluyendo a los trotskistas de la universidad, le dieron la espalda y Herrada declaró sentirse "usado". "Escaparon como ratas", se lamentó al referirse a los dirigentes de los masistas, quienes, el martes, cuando la multitud pidió un nuevo Prefecto, alegaron que se trataba de una medida ilegal.
Comentaba con algunos amigos la resaca de la concentración anterior. Ahora espera un nuevo cabildo "para ajustar cuentas".
- ¿Cómo empezó el problema en el cabildo cochabambino?
- Ha habido un quilombo en la Central Obrera. No se han entendido, las bases se han emputado, nadie quería dar la cara, deberían debatir y dar resultados al pueblo.
- ¿Cómo lo designaron para dirigir la Prefectura Popular?
- Nosotros tenemos que dar la cara, yo me he presentado y porque somos capaces de gobernar nuestro departamento. El cabildo ha elegido una comisión, no para crear problemas. Sin embargo, nuestros compañeros de La Paz, que están gobernando (Gobierno) nos han dicho que es, pues, inconstitucional
- ¿Hay contradicciones?
- Si es inconstitucional ¿para qué se mandó a hacer el cabildo? ¿Quién ha escrito la Constitución? Entonces, cuando les conviene son de la derecha o izquierda. Igual no más. Entonces, cuando no les conviene utilizan la Constitución. Esto es un problema del Gobierno. Que no piensen mal. No peleamos por peguitas, sino por convicción. Creo que tenemos, pues, lo ideológico y lo histórico, por eso nos sentimos capaces.
- ¿Qué paso con los dirigentes de los movimientos sociales?
- Todos escaparon como ratas. Un telefonazo desde allá (sede de gobierno) y ya no están. Desaparecieron ¿Por qué? Porque realmente, compañero, no hubo capacidad de debatirla históricamente. Entonces, me da pena dirigir. Parece que hasta ahora no hemos aprendido, pero de todas formas, estamos apuntalando… tarde o temprano. El pueblo no está dividido. Ahora con mayor razón, esperemos que sea capaz de resolver el problema, así se recupera Cochabamba.
- ¿Se repliega a las bases?
- Yo creo que sí, somos disciplinados.
- ¿Reconoce a Manfred Reyes Villa como prefecto?
- Las leyes lo reconocen, pero yo en mi comisión no reconozco ni al diablo, porque ni Dios ni el diablo están con el pueblo, para qué vamos a meter a este señor.
- ¿Cuál ha sido su experiencia en el EGTK?
- Yo creo que el EGTK tenía ideas. Sólo éramos compañeros que producen ideas. Hay que ver la historia, los muertos. En esa razón, compañeros, nuestra comisión ni se vende, ni se negocia, no somos pillos.
Los marxistas del siglo XXI 17-ene-07
Gustavo Maldonado Medina
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-01-17/vernota.php?id=1780
En enero de 1848, hace 159 años, dos jóvenes alemanes de clase media escribieron un breve panfleto que titularon Manifiesto del Partido Comunista. Karl Marx, de 29 años, era periodista; Friedrich Engels, de 27 años, era hijo de un fabricante alemán. Según el historiador Jasper Ridley, en el Manifiesto Comunista Marx y Engels proponían una nueva clase de socialismo. No era el socialismo utópico de autores anteriores, sino un ‘socialismo científico’ que demostraba que el socialismo no se alcanzaría porque ciertos visionarios bien intencionados pensasen que era deseable, sino porque sería inevitablemente la siguiente fase del desarrollo histórico. Originalmente, la humanidad se había organizado según un comunismo primitivo, con todos los bienes en común, pero esto finalizó cuando se introdujo la división del trabajo y se estableció una sociedad en la que una minoría eran los amos y la mayoría sus esclavos. La esclavitud fue reemplazada por el feudalismo, que a su vez fue seguida por el capitalismo.
En el Manifiesto Comunista, Marx y Engels rindieron un fulgurante homenaje a los logros que había alcanzado la burguesía al reemplazar el feudalismo y desarrollar la industria en todo el mundo, pero ahora había llegado la hora de ceder el sitio al proletariado, los obreros industriales de sus fábricas. Esto requeriría de una revolución política violenta, pues ninguna clase dominante había entregado el poder pacíficamente. Cuando se hubiera realizado la revolución proletaria y el proletariado se hubiera convertido en clase dominante, no habría más clases para que el proletariado explotara y oprimiera. Se establecería el socialismo, que oportunamente evolucionaría pacíficamente hacia la sociedad sin clases y el comunismo, y todos vivirían felices para siempre.
Marx declaró que había dado a sus adeptos el socialismo científico. Según Jasper Ridley, en realidad les había dado algo más valioso: una religión. El marxismo era una religión y no una mera causa. Marx y los marxistas proclamaron a voz en cuello que no creían en Dios, pero esto no era del todo cierto. No creían en el dios cristiano, judío, musulmán, hinduista o budista, pero creían en su propio dios: el ‘desarrollo histórico’. “Los hombres crean su propia historia, pero no tal como les place”, escribió Marx. Tenían que forjar la historia acatando los designios del dios del desarrollo histórico, en cuyas manos todos los hombres, tanto sus servidores –los comunistas– como sus enemigos –los capitalistas– eran mera arcilla que debía modelarse de acuerdo con su voluntad. Como todos los dioses, el dios del desarrollo histórico no sólo era todopoderoso, sino benévolo; permitiría que las fuerzas del mal reinaran por un tiempo, pero se aseguraría de que al final fueran derrotadas, de que triunfara el bien y de que reinara en la Tierra un paraíso perfecto donde todos serían felices. La victoria del comunismo era inevitable.
En 1864, hace 143 años, Marx comenzó a escribir su gran obra, El Capital. Cuando al fin se publicó en tres volúmenes, sumaba 875.000 palabras, un poco más que la Biblia. Engels lo denominó “la Biblia de la clase obrera”, y sirvió en efecto como Biblia, si no para la clase obrera, al menos para los marxistas. Como otras biblias, es larga, engorrosa y pasible de interpretaciones conflictivas, y ha sido leída sólo por una pequeña parte de los creyentes que la veneran. No creo que el Presidente y muchos de sus colaboradores la hayan leído. Seguro que el bibliófobo canciller no. Quizá el bibliófilo Vicepresidente sí, entre los 960 libros que dice haber leído en sus tres años de presidio por subversión armada (¿un libro por día?). Sin embargo, ésta es la religión que muchos miembros del MAS han adoptado a comienzos del siglo XXI, y ninguno de ellos con más devoción que Evo Morales. Se olvida de que la caída del muro de Berlín, hace 17 años, fue la hecatombe del comunismo real, que encarnaba la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. A 15 años de la disolución de la URSS, Morales quiere un Estado socialista con 42 territorios indígenas autónomos, tres regiones metropolitanas, 32 idiomas nativos oficiales, tres religiones y un partido... el MAS. Partido único con líder único. ¡Evo, el supremo!
http://www.eldeber.com.bo/2007/2007-01-17/vernota.php?id=1780
En enero de 1848, hace 159 años, dos jóvenes alemanes de clase media escribieron un breve panfleto que titularon Manifiesto del Partido Comunista. Karl Marx, de 29 años, era periodista; Friedrich Engels, de 27 años, era hijo de un fabricante alemán. Según el historiador Jasper Ridley, en el Manifiesto Comunista Marx y Engels proponían una nueva clase de socialismo. No era el socialismo utópico de autores anteriores, sino un ‘socialismo científico’ que demostraba que el socialismo no se alcanzaría porque ciertos visionarios bien intencionados pensasen que era deseable, sino porque sería inevitablemente la siguiente fase del desarrollo histórico. Originalmente, la humanidad se había organizado según un comunismo primitivo, con todos los bienes en común, pero esto finalizó cuando se introdujo la división del trabajo y se estableció una sociedad en la que una minoría eran los amos y la mayoría sus esclavos. La esclavitud fue reemplazada por el feudalismo, que a su vez fue seguida por el capitalismo.
En el Manifiesto Comunista, Marx y Engels rindieron un fulgurante homenaje a los logros que había alcanzado la burguesía al reemplazar el feudalismo y desarrollar la industria en todo el mundo, pero ahora había llegado la hora de ceder el sitio al proletariado, los obreros industriales de sus fábricas. Esto requeriría de una revolución política violenta, pues ninguna clase dominante había entregado el poder pacíficamente. Cuando se hubiera realizado la revolución proletaria y el proletariado se hubiera convertido en clase dominante, no habría más clases para que el proletariado explotara y oprimiera. Se establecería el socialismo, que oportunamente evolucionaría pacíficamente hacia la sociedad sin clases y el comunismo, y todos vivirían felices para siempre.
Marx declaró que había dado a sus adeptos el socialismo científico. Según Jasper Ridley, en realidad les había dado algo más valioso: una religión. El marxismo era una religión y no una mera causa. Marx y los marxistas proclamaron a voz en cuello que no creían en Dios, pero esto no era del todo cierto. No creían en el dios cristiano, judío, musulmán, hinduista o budista, pero creían en su propio dios: el ‘desarrollo histórico’. “Los hombres crean su propia historia, pero no tal como les place”, escribió Marx. Tenían que forjar la historia acatando los designios del dios del desarrollo histórico, en cuyas manos todos los hombres, tanto sus servidores –los comunistas– como sus enemigos –los capitalistas– eran mera arcilla que debía modelarse de acuerdo con su voluntad. Como todos los dioses, el dios del desarrollo histórico no sólo era todopoderoso, sino benévolo; permitiría que las fuerzas del mal reinaran por un tiempo, pero se aseguraría de que al final fueran derrotadas, de que triunfara el bien y de que reinara en la Tierra un paraíso perfecto donde todos serían felices. La victoria del comunismo era inevitable.
En 1864, hace 143 años, Marx comenzó a escribir su gran obra, El Capital. Cuando al fin se publicó en tres volúmenes, sumaba 875.000 palabras, un poco más que la Biblia. Engels lo denominó “la Biblia de la clase obrera”, y sirvió en efecto como Biblia, si no para la clase obrera, al menos para los marxistas. Como otras biblias, es larga, engorrosa y pasible de interpretaciones conflictivas, y ha sido leída sólo por una pequeña parte de los creyentes que la veneran. No creo que el Presidente y muchos de sus colaboradores la hayan leído. Seguro que el bibliófobo canciller no. Quizá el bibliófilo Vicepresidente sí, entre los 960 libros que dice haber leído en sus tres años de presidio por subversión armada (¿un libro por día?). Sin embargo, ésta es la religión que muchos miembros del MAS han adoptado a comienzos del siglo XXI, y ninguno de ellos con más devoción que Evo Morales. Se olvida de que la caída del muro de Berlín, hace 17 años, fue la hecatombe del comunismo real, que encarnaba la extinta Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. A 15 años de la disolución de la URSS, Morales quiere un Estado socialista con 42 territorios indígenas autónomos, tres regiones metropolitanas, 32 idiomas nativos oficiales, tres religiones y un partido... el MAS. Partido único con líder único. ¡Evo, el supremo!
La Gran Mentira 16-ene-07
Manfredo Kempff Suárez*
http://www.la-razon.com/versiones/20070116_005788/nota_246_378899.htm
Eso que el Gobierno llama ´movimientos sociales´ es una gran mentira, un eufemismo vulgar, porque se trata de milicias puras y simples. También el MNR tuvo sus milicias armadas después de la Revolución y cometieron una serie de abusos y tropelías. Los milicianos movimientistas tenían el pretexto de suplantar a unas Fuerzas Armadas destruidas y eran alentados por el Gobierno que los instaba a defender la Revolución y amedrentar a los ´rosqueros´ y falangistas.
Ahora se han conformado milicias que responden al MAS, bajo el eufemismo de ´movimientos sociales´. Esos ´movimientos sociales´ armados de hondas, piedras y garrotes, se presentan como hormigas, al primer llamado, dispuestos a apalear a quien se señale con el dedo. Pese a lo que diga S.E., milicianos del Chapare y de otros lados llegaron a Cochabamba en camiones y aprovisionados de alimentos y viáticos. Asolaron la ciudad obedeciendo consignas. Nadie va a ser tan idiota como para creer que los ´movimientos sociales´ se van a desplazar voluntariamente, a costa de su propio bolsillo, para ir a repartir garrotazos y tratar de tumbar a Reyes Villa. Menos que las mujeres campesinas abandonen sin una recompensa sus hogares y sembradíos, ni por las autonomías, ni por los 2/3, ni por la renuncia de un Prefecto.
Como contraparte a las milicias masistas sólo les salen al frente algunos ciudadanos corajudos que ya están hartos de tanto abuso y que también se arman de palos y piedras. Y se producen los choques inevitables que no los puede detener el Prefecto. Es decir que ahora sí se está fomentando un enfrentamiento civil planeado no sabemos con qué fines, porque ni siquiera la Policía puede proteger el orden público. Ya lo han dicho descaradamente: ´donde manda Ministra no manda Prefecto´. Con la autoridad castrada se produce la ley de la selva y las milicias con el nombre de ´movimientos sociales´, se adueñan de las calles.
Por otro lado, como nadie respeta la Constitución, las FFAA están paralizadas. Con el estigma de Octubre, los militares tienen que esperar una orden escrita de S.E. para salir a las calles. Y la orden puede no llegar nunca. Es lo mismo que tener a un Dobermann encadenado y con bozal en un patio, cuando los cacos trajinan impunes y saquean la casa. Ya sabemos que la Constitución dice que las FFAA son obedientes, no deliberan, y están sujetas a las leyes y reglamentos militares. Pero dice otra cosa también: ´…asegurar el imperio de la Constitución Política, garantizar la estabilidad del Gobierno legalmente constituido…´. De lo contrario: ¿quién garantiza la Constitución? ¿Quién la estabilidad del Gobierno? Que sepamos, ahora imponen su orden, sólo los ´movimientos sociales´, es decir los milicianos del MAS, a quienes estorba la democracia porque no les permite acceder al poder total.
*Manfredo Kempff Suárez
es escritor y diplomático.
http://www.la-razon.com/versiones/20070116_005788/nota_246_378899.htm
Eso que el Gobierno llama ´movimientos sociales´ es una gran mentira, un eufemismo vulgar, porque se trata de milicias puras y simples. También el MNR tuvo sus milicias armadas después de la Revolución y cometieron una serie de abusos y tropelías. Los milicianos movimientistas tenían el pretexto de suplantar a unas Fuerzas Armadas destruidas y eran alentados por el Gobierno que los instaba a defender la Revolución y amedrentar a los ´rosqueros´ y falangistas.
Ahora se han conformado milicias que responden al MAS, bajo el eufemismo de ´movimientos sociales´. Esos ´movimientos sociales´ armados de hondas, piedras y garrotes, se presentan como hormigas, al primer llamado, dispuestos a apalear a quien se señale con el dedo. Pese a lo que diga S.E., milicianos del Chapare y de otros lados llegaron a Cochabamba en camiones y aprovisionados de alimentos y viáticos. Asolaron la ciudad obedeciendo consignas. Nadie va a ser tan idiota como para creer que los ´movimientos sociales´ se van a desplazar voluntariamente, a costa de su propio bolsillo, para ir a repartir garrotazos y tratar de tumbar a Reyes Villa. Menos que las mujeres campesinas abandonen sin una recompensa sus hogares y sembradíos, ni por las autonomías, ni por los 2/3, ni por la renuncia de un Prefecto.
Como contraparte a las milicias masistas sólo les salen al frente algunos ciudadanos corajudos que ya están hartos de tanto abuso y que también se arman de palos y piedras. Y se producen los choques inevitables que no los puede detener el Prefecto. Es decir que ahora sí se está fomentando un enfrentamiento civil planeado no sabemos con qué fines, porque ni siquiera la Policía puede proteger el orden público. Ya lo han dicho descaradamente: ´donde manda Ministra no manda Prefecto´. Con la autoridad castrada se produce la ley de la selva y las milicias con el nombre de ´movimientos sociales´, se adueñan de las calles.
Por otro lado, como nadie respeta la Constitución, las FFAA están paralizadas. Con el estigma de Octubre, los militares tienen que esperar una orden escrita de S.E. para salir a las calles. Y la orden puede no llegar nunca. Es lo mismo que tener a un Dobermann encadenado y con bozal en un patio, cuando los cacos trajinan impunes y saquean la casa. Ya sabemos que la Constitución dice que las FFAA son obedientes, no deliberan, y están sujetas a las leyes y reglamentos militares. Pero dice otra cosa también: ´…asegurar el imperio de la Constitución Política, garantizar la estabilidad del Gobierno legalmente constituido…´. De lo contrario: ¿quién garantiza la Constitución? ¿Quién la estabilidad del Gobierno? Que sepamos, ahora imponen su orden, sólo los ´movimientos sociales´, es decir los milicianos del MAS, a quienes estorba la democracia porque no les permite acceder al poder total.
*Manfredo Kempff Suárez
es escritor y diplomático.
Balance infausto 16-ene-07
Por: HERNÁN GARCÍA PRADA
http://www.lostiempos.com/noticias/16-01-07/16_01_07_pv7.php
Pocos informadores y analistas de los hechos sucedidos en esta nuestra ciudad, los han juzgado con equidad y veracidad. Es muy fácil dar recetas dentro del consultorio como es fácil para los columnistas de prensa el exigir ciertas formas de conducta ante los hechos que transcurren cuando vulneran los derechos de las personas y las normas de convivencia que deben regir.
La malévola actitud del gobierno contra la ciudad cochabambina supo combinar campesinos con malhechores con el propósito de amedrentar a la ciudadanía. Pagados, aleccionados y en su mayoría alcoholizados, vinieron pertrechados con palos que esgrimían como floretes, con mochilas cargadas de piedras que las autoridades no tuvieron el celo de descubrir a la manera de las armas decomisadas a algunos ciudadanos. Filosos machetes y no para limpiarse las uñas, hondas y flechas propulsoras de filosas piedras completaron ese cuadro asesino contra el que ahora muchos "ingenuos" pretenden que nuestros jóvenes hubiesen marchado con sus pañuelos blancos. Somos un pueblo pacífico pero no tonto ni estúpido. Quienes plenamos las avenidas y calles de nuestra ciudad, salimos a defender la dignidad de sus pobladores. Sabemos claramente lo que ha ocurrido y está en nuestra conciencia el haber cumplido con un deber ineludible: pelear por nuestra libertad y por el respeto de los mandantes que nos mienten descaradamente todos los días.
Habiendo reclamado en algunas notas por la pasividad de mis conterráneos ante el atropello gobiernista, cumplo con un deber al rendir homenaje a los jóvenes cochabambinos que se jugaron la vida para enfrentar a los invasores de nuestro terruño. Ahora podemos vernos la cara con respeto y con admiración. Las huelgas de hambre y las marchas pacíficas, no son entendidas por las mesnadas masistas; son sacrificios para pueblos desarrollados.
En palabras del célebre Maquiavelo, cuyo espíritu parece enquistado en este gobierno: "El desprecio de las leyes es el presagio más cierto de la decadencia de un gobierno, puesto que el orden no existe más que por su medio".
El peor pecado de nuestros gobernantes es haber desatado la enemistad entre nuestras clases sociales, no sólo al enfrentarlas sino al predicar su odio entre su clase. El odio -en apreciación de un viejo pensador- "es una tendencia a aprovechar todas las ocasiones para perjudicar a los demás". Desde niños en nuestro valle, hemos convivido con los campesinos y los hemos tratado con consideración y hasta con aprecio, pero ahora, se ha abierto una brecha de desconfianza y de recelo. La ofensa es una forma de odio y el odio no conduce por buen camino y más bien se convierte en una especie de carcoma que termina devorando el alma de quien lo produce.
Gobernar, en buen español, es principalmente: amparar los deberes y derechos de los ciudadanos, en lo social, en lo económico, en lo educacional y cultural y en lo político. Mantener la igualdad social y jurídica, sin distingo de raza, sexo, creencias o condición social. Velar por la dignidad humana, por su bienestar y por su seguridad. ¿Será tan difícil entender estos conceptos para poder hacer un buen gobierno? Morales Ayma fue elegido con ese alto porcentaje precisamente para dar fin al flagelo de sus hordas campesinas y no por otras cualidades de que las adolece.
Los cochabambinos tenemos los pantalones bien puestos y cada órgano en su lugar. El joven tan cruelmente asesinado, que hay que añadir en el prontuario chapareño, es el símbolo de esta jornada trágica y su nombre debe ser eternizado en algún sitio de esta nuestra ciudad. El gobierno es el único responsable de lo sucedido y de los hechos que sobrevendrán posteriormente.
http://www.lostiempos.com/noticias/16-01-07/16_01_07_pv7.php
Pocos informadores y analistas de los hechos sucedidos en esta nuestra ciudad, los han juzgado con equidad y veracidad. Es muy fácil dar recetas dentro del consultorio como es fácil para los columnistas de prensa el exigir ciertas formas de conducta ante los hechos que transcurren cuando vulneran los derechos de las personas y las normas de convivencia que deben regir.
La malévola actitud del gobierno contra la ciudad cochabambina supo combinar campesinos con malhechores con el propósito de amedrentar a la ciudadanía. Pagados, aleccionados y en su mayoría alcoholizados, vinieron pertrechados con palos que esgrimían como floretes, con mochilas cargadas de piedras que las autoridades no tuvieron el celo de descubrir a la manera de las armas decomisadas a algunos ciudadanos. Filosos machetes y no para limpiarse las uñas, hondas y flechas propulsoras de filosas piedras completaron ese cuadro asesino contra el que ahora muchos "ingenuos" pretenden que nuestros jóvenes hubiesen marchado con sus pañuelos blancos. Somos un pueblo pacífico pero no tonto ni estúpido. Quienes plenamos las avenidas y calles de nuestra ciudad, salimos a defender la dignidad de sus pobladores. Sabemos claramente lo que ha ocurrido y está en nuestra conciencia el haber cumplido con un deber ineludible: pelear por nuestra libertad y por el respeto de los mandantes que nos mienten descaradamente todos los días.
Habiendo reclamado en algunas notas por la pasividad de mis conterráneos ante el atropello gobiernista, cumplo con un deber al rendir homenaje a los jóvenes cochabambinos que se jugaron la vida para enfrentar a los invasores de nuestro terruño. Ahora podemos vernos la cara con respeto y con admiración. Las huelgas de hambre y las marchas pacíficas, no son entendidas por las mesnadas masistas; son sacrificios para pueblos desarrollados.
En palabras del célebre Maquiavelo, cuyo espíritu parece enquistado en este gobierno: "El desprecio de las leyes es el presagio más cierto de la decadencia de un gobierno, puesto que el orden no existe más que por su medio".
El peor pecado de nuestros gobernantes es haber desatado la enemistad entre nuestras clases sociales, no sólo al enfrentarlas sino al predicar su odio entre su clase. El odio -en apreciación de un viejo pensador- "es una tendencia a aprovechar todas las ocasiones para perjudicar a los demás". Desde niños en nuestro valle, hemos convivido con los campesinos y los hemos tratado con consideración y hasta con aprecio, pero ahora, se ha abierto una brecha de desconfianza y de recelo. La ofensa es una forma de odio y el odio no conduce por buen camino y más bien se convierte en una especie de carcoma que termina devorando el alma de quien lo produce.
Gobernar, en buen español, es principalmente: amparar los deberes y derechos de los ciudadanos, en lo social, en lo económico, en lo educacional y cultural y en lo político. Mantener la igualdad social y jurídica, sin distingo de raza, sexo, creencias o condición social. Velar por la dignidad humana, por su bienestar y por su seguridad. ¿Será tan difícil entender estos conceptos para poder hacer un buen gobierno? Morales Ayma fue elegido con ese alto porcentaje precisamente para dar fin al flagelo de sus hordas campesinas y no por otras cualidades de que las adolece.
Los cochabambinos tenemos los pantalones bien puestos y cada órgano en su lugar. El joven tan cruelmente asesinado, que hay que añadir en el prontuario chapareño, es el símbolo de esta jornada trágica y su nombre debe ser eternizado en algún sitio de esta nuestra ciudad. El gobierno es el único responsable de lo sucedido y de los hechos que sobrevendrán posteriormente.
Surge una coordinadora de oposición al Gobierno. 29-dic-07
Surge una coordinadora de oposición al Gobierno
APOYO • El escritor Juan Claudio Lechín se sumó a la iniciativa surgida en Santa Cruz.
http://www.la-razon.com/versiones/20061229_005770/nota_247_373126.htm
En Santa Cruz comenzó a estructurarse una coordinadora de sectores sociales opositora al Gobierno, a la que ayer se sumó el escritor Juan Claudio Lechín.
"El movimiento que se articula en el oriente y sur del país es creciente y se transformará en luna llena cuando el país se reencauce por la democracia", declaró Lechín al inaugurar un encuentro con sectores sociales afines a este proyecto en la Cámara de Industria y Comercio.
¿Es esto la creación de un instrumento político?, le preguntaron, y el escritor contestó que se trata de un movimiento ciudadano por la democracia.
¿Claudio Lechín candidato?, insistieron los periodistas. "No", contestó el escritor, quien además aseguró: “no tengo hambre de poder”. Sin embargo criticó al gobierno de Evo Morales, al que comparó con el de Hitler de Alemania, por obedecer consignas del venezolano Hugo Chávez y del cubano Fidel Castro.
Otros dirigentes sociales que impulsan este proyecto explicaron que el objetivo es hacer un frente común para afrontar los atropellos del Poder Ejecutivo.
"Es bueno que la gente sepa que cuando el gobierno de Evo Morales menciona que va a consultar a los movimientos sociales se está refiriendo solamente a sus correligionarios", declaró Víctor Hugo Velasco, dirigente nacional de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Conniob).
En el acto de ayer, Lechín se refirió también a la expulsión del cubano Amauris Samartino y señaló que con este gobierno las libertades individuales están reemplazadas por la intolerancia.
Dijo que prueba de ello fueron los últimos enfrentamientos en la localidad de San Julián, el desalojo de la huelga de hambre en San Francisco y en la detención de dos muchachos que gritaron autonomía en La Paz. Redacción central y el Nuevo Día.
APOYO • El escritor Juan Claudio Lechín se sumó a la iniciativa surgida en Santa Cruz.
http://www.la-razon.com/versiones/20061229_005770/nota_247_373126.htm
En Santa Cruz comenzó a estructurarse una coordinadora de sectores sociales opositora al Gobierno, a la que ayer se sumó el escritor Juan Claudio Lechín.
"El movimiento que se articula en el oriente y sur del país es creciente y se transformará en luna llena cuando el país se reencauce por la democracia", declaró Lechín al inaugurar un encuentro con sectores sociales afines a este proyecto en la Cámara de Industria y Comercio.
¿Es esto la creación de un instrumento político?, le preguntaron, y el escritor contestó que se trata de un movimiento ciudadano por la democracia.
¿Claudio Lechín candidato?, insistieron los periodistas. "No", contestó el escritor, quien además aseguró: “no tengo hambre de poder”. Sin embargo criticó al gobierno de Evo Morales, al que comparó con el de Hitler de Alemania, por obedecer consignas del venezolano Hugo Chávez y del cubano Fidel Castro.
Otros dirigentes sociales que impulsan este proyecto explicaron que el objetivo es hacer un frente común para afrontar los atropellos del Poder Ejecutivo.
"Es bueno que la gente sepa que cuando el gobierno de Evo Morales menciona que va a consultar a los movimientos sociales se está refiriendo solamente a sus correligionarios", declaró Víctor Hugo Velasco, dirigente nacional de la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Conniob).
En el acto de ayer, Lechín se refirió también a la expulsión del cubano Amauris Samartino y señaló que con este gobierno las libertades individuales están reemplazadas por la intolerancia.
Dijo que prueba de ello fueron los últimos enfrentamientos en la localidad de San Julián, el desalojo de la huelga de hambre en San Francisco y en la detención de dos muchachos que gritaron autonomía en La Paz. Redacción central y el Nuevo Día.
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